寺院觀音菩薩雕刻寺廟佛像雕塑

   嘉祥石雕歷史悠久，現存的最早的石獅子，就在嘉祥武氏祠，而到了宋代的寺院寺廟雕刻中的《月光觀音菩薩雕刻像》、開元寺的浮雕更使嘉祥石雕開始了通俗而又充滿靈性的歷程。

　　而南宋重建的泉州開元寺大雄寶殿，其頂部24尊“飛天樂伎”，即佛經中所稱的“迎陵頻伽”，漢譯“妙音鳥”，作品突顯宋代世俗化雕刻風格，又透出唐代“飛天”彩雕的飄逸神韻，同時，已折射出外來文化元素的異域之光。

　　到了元代，也就是從這個時候，嘉祥與世界接觸的開始。

　　這一時期，隨著青島造船業的興盛，海上交通和對外經濟與文化交流的頻繁，海外宗教文化便不斷地影響著這一地區的精神崇拜，影響著嘉祥的傳統雕刻。

　　最先來到這里的，是一批身著裂裝的印度佛教徒。

　　他們來到這里的第一件事，就是著手建廟。令他們感到意外的是，這里的雕刻技術是如此的嫻熟和高超!

　　印度教于1357年在泉州建造的這座番佛寺，就在他們的驚嘆聲中落成了。

　　雖然，10年后被毀，但大部分建筑構件卻留了下來，明洪武年間重修開元寺大雄寶殿時，將這些石柱、匾額、獅身人面垛、毗濕奴造像等300余件雕刻構件，成用于殿中的廊柱、須彌座上面，從而將這部分元代雕刻保留至今。

　　石柱用的是青石雕刻，刻有印度教神話和禽獸、花卉、和各種浮雕觀音、浮雕佛像、各種佛教故事圖案，這些浮雕圖像攝取神話故事中某一典型場景或情節，傳達的是印度教的某一教義，獅身人面方鴿用輝綠巖雕成，每座人獅和善匕之間用柱相隔，人獅或頭發蓬松，或螺髻層疊;善獅或昂揚張爪，或回首顧盼。造型凝重，技法簡潔，雖保留著中原藝術風格，但也顯露出古印度、埃及、波斯及希臘寺院浮雕藝術的痕跡。

　　我們前面提到的埃及，在世界雕塑藝術中，有其獨特的魅力。埃及雕塑的魅力，其實是深藏在遠離宮殿和神廟的地方，就像農夫藏在他們泥濘的洞穴深處的物品一樣。露在地表外面的是充滿哲理的埃及。在距今5000年或6000年前，只有孟菲斯雕刻流派曾試圖表現日常生活。埃及可能還記得，在創造獅身人面像之前，她曾經歷過一個自由的時代。這與我們的嘉祥石雕似乎有著異曲同工的驚人相似之處。

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