新農村門(mén)樓圖片牌坊的文化符號

    新農村門(mén)樓也被稱(chēng)為新農村牌坊或者美麗鄉村牌坊等，隨著(zhù)社會(huì )主義新農村建設的成功，使人們的生活越來(lái)越好，人們開(kāi)始想在農村入口處修建新農村門(mén)樓，很多新農村門(mén)樓都是村民自己捐錢(qián)建造的，這也體現了社會(huì )主義新農村建設是多么成功，下面由石牌坊廠(chǎng)家-嘉祥長(cháng)城雕刻有限公司對新農村門(mén)樓圖片牌坊的文化符號進(jìn)行詳細的介紹。

    新農村門(mén)樓牌坊的文化符號與其他符號形式一致，同樣包括能指與所指兩個(gè)方面，能指表示石牌坊文化符號的形式，所指則表示其視覺(jué)形象背后的寓意。它的意義傳達過(guò)程實(shí)際上是一種信息的交流，由符號的形式來(lái)傳遞符號的內容。其中新農村門(mén)樓牌坊的文化符號編碼與意義傳達機制會(huì )受到地域限制，只有具備共同的思想觀(guān)念和文化體系的公眾才能比較好的理解其所要傳達的意義。

    一、新農村門(mén)樓牌坊文化符號的結構層面

    從符構學(xué)層面來(lái)看，新農村門(mén)樓牌坊文化符號所包含的符號要素都有其特定的含義，只有構成完整的上下文關(guān)系時(shí)，它們的含義才是固有的、內在的，容易被公眾所接受的。因此，在研究新農村門(mén)樓牌坊的文化符號時(shí)，對于其組合規律的研究是非常必要的。語(yǔ)言是由其深層結構轉化為表層結構，并由表層結構最終表現出來(lái)的形式，其轉化形式與皮爾斯的能指所指理論有異曲同工之妙，即深層結構是作者想要表達的意義，表層結構是句子的最終表現形式，其語(yǔ)言符號序列的排列組合形式所遵循的編碼規則就是語(yǔ)法。

    二、新農村門(mén)樓牌坊的文化符號表層結構

    新農村門(mén)樓牌坊的文化符號表層結構主要探討的是其外在的表現形式，形式屬于美學(xué)的重要范疇?？虏嘉饕f(shuō)過(guò)“我們的眼睛生來(lái)是用來(lái)欣賞光照下的各種形式美”。雖然形式美沒(méi)有量化的標準，也沒(méi)有相關(guān)的理論定義，但這并不妨礙人類(lèi)對美最原始的感知和對于自然的向往。人們普遍認為，新農村門(mén)樓傳統的形式美感是人在無(wú)限變幻的大千世界中對事物的秩序和規律的把握，這些秩序和規律經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀而被人類(lèi)所認同，在充滿(mǎn)親切感和認同感的環(huán)境中，人們的內心才能感到愉悅與舒適。

    三、新農村門(mén)樓牌坊美的表達方式

    新農村門(mén)樓美的感受具有直觀(guān)性，通過(guò)不同的方式進(jìn)行多樣化的表達，給人們帶來(lái)的感受也是各有不同的，并會(huì )因個(gè)體閱歷和情感經(jīng)驗的不同而產(chǎn)生區別。對于新農村門(mén)樓牌坊文化符號的形式美而言，其有身的特點(diǎn)，主要是通過(guò)外觀(guān)形式給人以意味的感知，從而使人們感受到文化的體驗，來(lái)獲得新農村門(mén)樓牌坊文化符號中所表達的意義。因此巧妙的空間組織結構和豐富的形式語(yǔ)言，能增大新農村門(mén)樓牌坊文化符號的美學(xué)價(jià)值。新農村門(mén)樓牌坊與其他景觀(guān)建筑不同，作為中國獨特的人文景觀(guān)，其形式具有強烈的識別特征和豐富的美學(xué)法則，這種形式標識和空間組織結構士:要從其形態(tài)、色彩、材質(zhì)和構件中體現出來(lái)。

    四、新農村門(mén)樓牌坊的形態(tài)

    中國的牌坊形態(tài)繁多、造型獨特、美不勝收，這是因為新農村門(mén)樓牌坊文化符號中的元素排列組合符合形式美的法則和規律。其客觀(guān)構圖法則，如比例、尺度、均衡和韻律，都閃耀著(zhù)美學(xué)的光輝。新農村門(mén)樓牌坊無(wú)論是單體還是成群，都是在多樣中求統一，在統一中求多樣，既要有變化又要有秩序，和而不同。從古到近，新農村門(mén)樓牌坊的設計者和建造者們，按照一定的規律從變化和多樣性中尋求和諧與秩序，執著(zhù)的追求通過(guò)元素的更替與組合，把這些既有區別，又有聯(lián)系的部分，有機地統一成為一個(gè)整體，以達到讓人賞心悅目的視覺(jué)效果。

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作者:程書(shū)彪【原創(chuàng )】嘉祥長(cháng)城雕刻有限公司

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