石雕麒麟的吉祥寓意及麒麟的用途

  雕刻中石雕麒麟的表現形式有多，單從形式上可以分為：圓雕、透雕、浮雕、線雕等。石雕麒麟的造型特征各有不同，大小隨用途而異。雕刻是人類最古老的工藝之一，其中以石頭為材料進行雕刻在舊石器時代已經出現，而建筑石雕較早且較多見的主要是漢代陵墓石雕。雖然古代有許多精妙絕倫的作品，也有附著其上的精美雕刻，但能夠抗的住自然以及人為損毀的遺存卻不多見。好在明清以后的建筑仍有大量遺存，透過那些雕刻薈萃的石牌坊，古樸典雅的抱鼓石，玲瓏剔透的石漏窗，富有詩情畫意的石欄桿，寓意吉祥的石雕麒麟，以及造型多變的石柱礎、石鼓等，我們仍能看到雕刻精美的寓意吉祥的紋樣。

  秦漢時期出現的大型墓前石雕，造型生動、刀法簡練、氣魄雄厚，富有動態感。由于這一時的厚葬之風，給后世留下了許多石刻。一些貴族富豪追求奢華的墓葬建筑及裝飾，于是遺留了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室。古人以刀代筆，在堅硬的石面上雕刻畫面、創作圖像，其實這也是墓主人歌功頌德的一種壁畫。這種畫像石上的石雕麒麟形象，似鹿，又不能是鹿，僅僅是“麋身、牛尾、一角”。例如四川昭覺縣四開區好谷鄉東漢石闕上有一浮雕麒麟，生雙翼，身有麟甲，尾像牛，獨角，具有鹿科動物的特征。

  魏晉、南北朝時期，墓前大型石雕工藝進一步發展，現分布于江蘇南京、鎮江、丹陽一帶的南朝大型石雕就說明了這一點。南朝陵墓前的石雕，帝陵與王公墓有所不同，帝陵前石獸形象似獅但有角，稱天祿或麒麟，王公墓前石獸無角，稱辟邪，它們均有翼，也有人將它們統稱為“神獸”或“獅子”。

  唐陵石雕中的動物形象以石雕麒麟、石獅、翼馬、翼獸為主，大都生動、活潑、有力，變化也較多。北宋皇陵集中在河南鞏縣，以宋太祖趙匡胤到宋哲宗趙熙七代皇帝以及被尊為宣祖的趙匡胤之父趙弘殷的陵墓都在這里，所以有“七帝八陵”之稱。  在宋代，角端是新出現的題材。據《宋史·符瑞志》載：“角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君圣主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”在造型上它融合了前代異獸的特點，頭如石雕麒麟，獨角，獅身，有翼，四爪，但上唇特別長。體型糅和了象、獅、虎及犀牛的特點，軀體壯偉渾厚。

  明、清前期，石雕工藝繼承唐宋遺韻，刀法細膩流暢，造型比例適宜；后期趨向精雕細鏤，線條細膩繁麗，但其實略減。在石雕麒麟的造型上，則帶有類龍形動物的特點。石雕麒麟從古至今都有著鎮宅辟邪、招財納福、招子送子的吉祥風水寓意，這也是人們都擺放石雕麒麟的主要因素之一。

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