新建石雕牌坊要怎樣保護

    荀子曰:“江河以流，萬物以昌。”立坊為榮之風，歷朝昌盛不衰，當今又有興起之兆，引起人們的紛紛議論。有人贊賞古人對渴望尊嚴的追求執一，有人哀嘆禮教對道德綱常的隱忍執拘，有人噓啼社會對政績虛榮的妄行執儀。然而，作為集人類文明與傳統于一身的聚集體的存在，每一座石雕牌坊都完整地銘刻著歷史文化的紀實，即便是新建的石雕牌坊，百年之后它也會成為古建筑。牌坊族表的先人理應世代受到尊敬，后人理應對每一座牌坊予以仰視。因為牌坊后面蘊藏著的豐富的文化內涵，卻是當今的人們不能忽視的。

    文化是一個國家、一個民族的根之所系、脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，淵源于中華五千年文明。閱盡人間滄桑的石雕牌坊，作為我國封建禮教下的歷史產物傳承下來，從側面反映出當時的文化背景與人文狀況，石雕牌坊文化與中華民族傳統的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體。我們徘徊于牌坊之下，與其思想交流、與其文化對話，猶如穿越歲月的隧道，傾聽著歷史篤實的足音。其音既有瑣吶高奏報帖道賀的歡慶而喧鬧一時;其景也有巨賈顯宦衣錦還鄉的沸騰而大放異彩;其情還有長夜孤燈悲涼守望的哀愁而奪人心魄。這一切恰恰醒示著一個民族文明的發揚，必須掙脫自我的束縛，不斷地超越，不斷地追求，義無反顧地向“和平崛起”的方向努力。

    和順的古代石雕牌坊，和順的石雕牌坊在“文革”時全數被毀，只有少數構件散落在草叢荒野之中，被那些素有文化教養、景仰先人、重視文化遺產的鄉民們收藏著，改革開放后恢復了部分牌坊。牌坊是研究當地歷史、人文的很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價值，現己成為社會、文化、民俗、美學等研究的對象，所以，對于那些古人留下的石雕牌坊，即使是構件，也應受到保護。

    最后，我想談談完成這篇論文的體會。在和順，除了石雕牌坊這種作為思想意識的物化的建筑，還有一整套宗教崇拜及文化傳統的建筑樣式，有尊孔崇儒的文昌宮，佛道合一的元龍閣、中天寺、財神殿等等，它們都是我國傳統社會中被倫理道德和宗法禮教觀念所賦予了意義和價值的對象。只是隨著時代的變遷，牌坊的政治意義和道德倫理意義已經漸行漸遠。在和順，它只是作為一種獨特的建筑形式，應用在旅游風景區，而作為中華民族傳統文化的象征的屬性很少受到人們關注。其實，石雕牌坊文化內涵豐富，是我國歷史文化的一面“鏡子”，有著很大的旅游開發潛力和獨特的藝術建筑價值，在倡導文化旅游的今天，它的價值應該越來越引起大家的重視。更何況，一種文化一經成熟，將會形成這一地域深層的信念結構，進而形成當地整個社會的價值趨向。古人說“觀今須鑒古，無古不成今”，所以，對于和順這塊土地上恢復的、新建的石雕牌坊，我們應該倍加珍惜，應該合理地開發與保護。

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