意蘊深遠的石雕牌坊文化內涵你知道哪些

  石雕牌坊是人們精神的物化，有著意蘊深厚的文化內涵，是時代政治、經濟、文化的載體，建筑藝術的結晶。石雕牌坊建筑的發展，也必然受到中國儒、道、佛傳統文化的熏陶。

  石雕牌坊的歷史發展，在建筑文化包括物質文化與精神文化，屬于廣義文化的范疇，可分為物質層次的價值觀念、思維方式，審美情趣、思想意識、倫理道德等。石雕牌坊建筑存在于歷史長河中，廣袤的大地上，既是人們創造的物質產品，能滿足一定的功能需要，又是人們精神的物化，有意蘊深厚的文化內涵。

  石雕牌坊在發展過程中，同其他形式的建筑一樣，必然受到我國傳統文化的熏陶，特別是占主流地位的儒家思想的規范，以及道家情趣的濡染和佛教文化的光照。

  比如我國很多的佛寺前建有牌坊，由于受佛家思想的約束，而成為佛教文化的載體。從五臺山寺廟牌坊既可以看得出來。五臺山南山寺石牌坊位于五臺縣臺懷鎮南山腰，始建于元元貞初年，明嘉靖二十年重修，清代重建。為三間四柱三樓石牌坊，歇山頂，斗拱仿木結構做法，用石砌出立柱、額枋、花板、拆柱和三道圓券門。明間龍鳳板上題刻“信天由命”四字，直接道出佛家“出世”思想。石牌坊造型雄渾穩重，而頂部又顯靈巧飛動，頗富藝術型。

  五臺山龍泉寺石牌坊位于五臺縣臺懷鎮九龍崗山腰，因寺旁有泉名“龍泉”，故寺亦名“龍泉寺”，始建于宋，明代重修，清末民初重建。從山下登108級石階，即達山門前赫然矗立的漢白玉石牌坊。這座石牌坊完全仿木坊建造，為三間四柱三樓歇山頂，精雕細刻，惟妙惟肖。屋頂圓雕龍吻、戧獸，透雕空花脊，檐下雕斗拱，并懸“峻凌霄漢”豎匾，垂花柱、額枋、花板、須彌座均深浮雕人物、蓮花等圖案，特別明間掛落透雕“二龍戲珠”，更是玲瓏剔透、技藝精湛。龍吻、龍會柱、龍掛落也表現了龍泉寺“龍”這個主題。龍戧柱與石坊融為一體，是不想讓人感到是后來添加的，但從造型和結構上看仍顯多余。從建筑藝術的角度看，這種“雕繢滿眼”、遍身雕飾，缺乏“有無相生”的主從、繁簡對比，顯得過于繁瑣。

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